作者：李文静　张志刚

　　金庸乃一介书生，原名查良镛，１９５５年开始在香港《明报》发表武侠小说《书剑恩仇录》一举成名，１９７２年９月写完《鹿鼎记》，共发表武侠小说１５部３７册。除《越女剑》外，他用每部小说书名首字连成一副对联：
　　飞雪连天射白鹿；
　　笑书神侠倚碧鸳。

　　《天龙八部》是金庸代表作之一，以“天龙八部”为名，写的是(宋)大理国的故事，反映了辽、汉、契丹争霸中原，燕国萧氏复仇、南帝青灯佛影，与世无争的故事。其中大理国部分写得特别精彩。看过《天龙八部》的读者，都佩服金庸先生学识渊博，佛学造诣高深。 　　

　　“天龙八部”，又称“龙众八部”或“八部众”，是佛教八大护法神。即一天(指诸天神)、二龙(指众龙王)、三夜叉(指众鬼神)、四乾达婆(指舞神)、五阿修罗(指恶神)、六迦缕罗(指大鹏金翅鸟)、七紧那罗(指歌神)、八摩呼罗迦(指蟒神)。其中以“天众”与“龙众”最重要，故称为“天龙八部”。若去佛教的故乡———印度，查阅一下这些神怪的来历，他们都是“非人”。大多来自印度婆罗门教和古代神话，是佛教发展为“像教”后，被吸收来作为护法神，壮大了佛门的声势。随佛教“泊来”中国，“天龙八部”的艺术造型更加世俗化了，越演越烈成了一支庞大的神怪队伍。

　　金庸在《天龙八部·释名》中说：“大理是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。”在《天龙八部》第一卷“谁家弟子谁家院”中又说：“大理国当今皇帝段正明，帝号保定帝。大理国于后晋天福二年(９３７年)建国，比赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，还早２３年，大理段氏其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国(即南诏国)蒙氏为清平官(宰相)，传至段思平，官通海节度使，丁酉年(９３７年)得国(即建大理国)，称太祖神圣文武(皇)帝，十四传至段正明，已历一百五十余年。保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑，其时正当天佑年间，四境宁静，国泰民安。”作者就是紧紧抓住(宋)大理国“这个十分奇特的现象”，以文艺的笔触，写了一批“佛之侠”，再现了大理国的历史风貌。 

　　大理位于祖国的西南边陲，历史上著名的南诏、大理国曾在此建都，据(明)景泰《云南志·风俗条》记载：“(大理)佛教甚盛，戒律精严者，名得道，俗甚重之。名师僧教童子，多读儒书，少知六经者。段氏而上，选官置吏，皆出此。”到了(宋)大理国时，佛教达到鼎盛，举国上下皈依“三宝”(佛、法、僧)，人们以信仰佛教为荣。在大理国２２代国王中就有段素英、段素隆、段思廉、段寿辉(段延庆)、段正明(保定帝)、段正淳(段王爷)、段正严(段誉)７位皇帝避位为僧，当然其中不乏因政治斗争失败，而被迫退位出家的王者。当时大理所崇信的为中国佛教密宗，传教者称为“阿吒力”，据《续一切经音义》载：“此言规范师，谓以则规范，依法传授弟子。”当地把其教派称为阿叱力教，“俗甚重之”。其宗教职业者可以世代相传，表现秘密传承及家庭的血缘关系。佛教徒还在自己名字中夹佛号，诸如张观音得、李天王宝等，表示对佛教的崇信；死后则行火葬，墓碑多刻梵文(古印度文)“佛顶尊圣陀罗尼神咒”，在墓壁上刻“常、乐、我、净”(涅磐四德)，以示自己对佛的虔诚，得升“极乐世界”。

　　“苍山与洱水，佛教之齐鲁”，大理被誉为“妙香古国”；也由于大理至今保存的佛教艺术极为丰富，又称为“西南的敦煌”。儒释文化，是云南的“精英”文化，有重要的开发价值。

　　大理崇圣寺，就是金庸《天龙八部》中的“天龙寺”。金庸在书中写道：“天龙寺，在大理城北点苍山中和峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理老百姓叫惯了都称为天龙寺。背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初。大塔高二百余尺，十六级。塔顶存铁铸证云：‘大唐贞观尉迟敬德造’。相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首……寺有五阁、七楼、九殿、百厦、规模宏大，构筑精丽。”(见《天龙八部》３９７页)天龙寺是大理国段氏的皇家寺庙，枯荣、本观、本相、本因、本参等高僧在寺中修持。后来保定帝段正明为护法护寺避位为僧，取名法尘，６人共练六脉神剑，与吐蕃大轮明王鸠摩智斗法，为避免六脉剑谱落入鸠摩智之手，只好毁了六脉剑谱。在场的段誉急忙出招相救，被鸠摩智虏去，从而引出：北乔峰、南慕容以及僧虚竹等重要人物。

　　《天龙八部》亦史、亦奇。史者就大理一方而论，小说中的重要人物，大多是有名有姓的历史人物；还有不少地名与《天龙八部》中所描写的相同，诸如“点苍山”与“点苍派”；“澜沧江”(即湄公河)与“澜沧派”；“无量山”与“无量剑”；“剑湖”与“剑湖宫”；“灵鹫山”与“灵鹫宫”；大理密宗，“阿咤力教”的“男女双修”与逍遥子和秋水妹的“同修共炼”……真是无独有偶，有不少惊人相似之处。奇者，故事情节奇巧绝伦，遇合无常。“武”与“侠”，是武侠小说的“三要素”，而其中最主要的是要有传奇色彩，要奇得有味。

　　“天龙八部”都是“非人”，形貌似人而实际不是人的众生，它泛指书中所有人物。王霸图雄、血海深仇、痴迷情欲等都因贪、嗔、痴而引起，造成了有情皆孽，无人不冤；造成了整个人世的不幸。《天龙八部》的结局，更是大大出乎人们所料，契丹人的乔峰成了辽国南院大王；从小遁入空门的虚竹当了西夏国的驸马；段誉原来是天下第一恶人———段延庆的亲生儿子。故事情节虽是作者虚构出来的，但他却能意与境辉，虚拟而传神，传奇而至真。在亦史亦奇中，创造了非凡的艺术境界。随着《天龙八部》的发行以及改编为电影、电视的播映，使很多人从中认识大理，提高了大理的知名度，招来了不少游客前来大理寻幽访胜，探索段王爷、南帝的踪迹。大理白族自治州李映德州长曾说：“对大理的宣传，五十年代靠的是电影《五朵金花》；七十年代以后靠的是金庸《天龙八部》、《射雕英雄传》。

　　大理是(宋)大理国建都的地方，是段王爷的家乡。如今又留下了众多文物古迹和史料典籍，它风光优美，有浓厚的风俗民情，是全国第１批公布的２４个历史文化名城和４４个风景名胜区之一。在旅游资源方面得天独厚，目前，大理的旅游已经形成一定的气候，为大理旅游发展创造了契机。读金庸小说，要有一点“悟性”，要悟出一点道理来。金庸奇才、大理福地、《天龙八部》宝书，三者织成一幅奇妙的历史画卷。“返璞归真”、“天人合一”、“古为今用”。大理借助金庸《天龙八部》及金庸的名气来发展大理的旅游事业成立了“大理天龙八部国际旅游社”；制造了“天龙号”旅游船；修建了“天龙洞”；拟定了“天龙八部游乐宫方案”；举办金庸学术大理国际学术研讨会；为开发大理“天龙八部”旅游作了有益的尝试。目前，大理正在筹建段王爷府邸，恢复天龙寺，新建天龙八部游乐宫，完善天龙八部旅游线上的景点，大力开发天龙八部的旅游产品，把点(天龙八部游乐宫)、线(天龙八部旅游专线)、面(天龙八部旅游产品的开发)三位一体地进行总体开发。同时，还应注意加大《天龙八部》旅游的促销力度，发挥“名人效应”，吸收外资，共同开发《天龙八部》这项独特的旅游项目，把旅游资源优势变为经济优势。