从直孔噶举派小活佛丹多那里得知，藏历4月25日开始，直孔提寺连续三天晒佛。记者在最后一天匆匆赶去观看。

　　凌晨5点沿川藏线向东，路两旁黑漆漆的树木如剪影掠过，走了许久天还不亮。车到达孜开始下雨，雨天还会晒佛吗？车过墨竹工卡，拉萨河渐渐远了，景象开阔起来，宽谷之上，贡布日和曲布日雪山云雾缭绕。直孔提寺的金顶在远处山坡上若隐若现。

　　直孔提寺的主殿前广场上空空荡荡，只看到几个小喇嘛在殿门口闲坐。8点，就要到丹多说的晒佛时间了，没一点举行仪式的迹象，雨还在淅淅沥沥地下。走过去，小喇嘛们都冲着我们笑，但问什么都摇摇头。只有一个中年喇嘛专心听着，看上去能听懂的样子:“今天还晒佛吗？”“晒！”“下雨还晒？”“不晒了！”

　　“我看过一会儿雨就停了，马上就要晒了。”丹多在电话里镇定地说，他正在从山上的住处往下走。直孔提寺依山而建，主殿扎西果芒殿的上面，散落着几十个修禅密室，大多只见一个小木门和一个小窗户，六七平方米的样子。

　　据说，目前有20多名喇嘛正在修禅，有的喇嘛快修满三年三个月零三天了。修满者可得到“仓巴”(修禅者)的称号，时间长者为三年三个月零三天，短者也要三个月。若再进一步修成了“拙火定”(修丹田生热的脐轮火法)，就能在冬天将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干，下雪时他在屋内发功后屋顶上的雪即刻可以融化。

　　活佛丹多走下山来，远远见到他，小喇嘛们就低下了头，恭敬地站着。丹多指示喇嘛们做晒佛准备，他只有24岁，崭新的僧袍一丝不乱，温和中透着庄严，显得卓尔不群。他说，其实他只是直孔提寺的“客人”，“老爸”才是这寺院里的活佛。

　　但“文革”中直孔提寺被毁，几乎遭灭顶之灾，只剩下几个修行洞和殿堂的断瓦残垣。“老爸”失去了寺院，难以继续修行，只得娶妻生子，算是还俗了，其后基本不再参加宗教活动。最近，寺里的大活佛、也是丹多的上师刚刚圆寂，直孔提寺群龙无首，丹多作为直孔噶举派转世活佛，便赶来主持这几天的晒佛和跳神仪式。事实上，丹多平时除了在拉萨学习、修行外，基本上都在直孔提寺，他自己的寺院——离此地不远处的羊日岗寺，规模小得可怜，他并不常去。

　　直孔提寺晒佛节是为纪念直孔噶举派的创始人直孔巴·仁钦贝，藏历4月25日是他圆寂的日子。丹多说，直孔提寺是直孔噶举派的中心主寺，1179年由仁钦贝所建，主要由经堂、佛殿、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅密室组成。丹多带记者参观主殿扎西果芒殿，殿内主供杰喇嘛塑像，其右侧供有两层楼高的大威德金刚泥塑像和金银质菩提大佛塔。

　　南面为直孔历代法台的红色法座，极为神圣。而其中被称为“世界一庄严”的灵塔殿最为壮观，高三层，主供杰觉巴灵塔，塔内装藏有噶举派历代祖师舍利子、印度八大持明和80位居士的衣物、金铜聚莲塔数十座、佛经和许多珍贵药材等。

　　历史上，噶举派本来是个很大的教派，但由于在萨迦王朝时一直和萨迦寺不和，双方不时兵戎相见，1290年，萨迦本钦·阿迦仑奏请忽必烈派兵进藏攻入直孔峡谷，焚烧直孔提寺大经堂，历史上称这次事件为“林洛”(寺院之变)，之后，直孔噶举实力大为衰落，几经沧桑，“文革”后主寺直孔提寺又遭毁灭。

　　丹多惋惜地说，很多无价之宝都不复存在了，比如“林洛”中摧毁的18尊巨佛和7座多门塔。现在看到的寺庙只是其中的一小部分，“文革”后靠捐助重建的，但很缓慢，有一点钱就建一点，现在正在大殿西侧修度母殿。

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